Жизни – цели - Буравец Валерий

Чтобы жизнь человека имела смысл, у него должна быть цель. Но какая цель приоритетна, к чему именно нужно стремиться, чтобы провести жизнь с пользой и смыслом?
Однозначно можно сказать, что истинную гармонию человеку могут подарить высокие цели, которые будут окрылять его и раскрывать творческие возможности, сокрытые в глубине его души. Но как убедиться в том, что твоя цель действительно достойна того, чтобы ради неё потратить бесценные минуты твоей жизни?
Каждый может дать совет, будь то врач, психолог, строитель. Но лучший совет нам может дать только тот, кто сотворил нас с вами. Это наш Создатель – Всевышний Бог.
Словам Авраама Линкольна: «Правильно поставленная цель – половина успеха», в действительности, после помощи Бога, единственным верным действием является постановка реалистичной цели. Благая цель, подкрепленная правильным намерением, позволяет христианской церкви двигаться вперед, достигать ее и строить новые планы.
«А я (Ионафан) в ту сторону пущу три стрелы, как будто стреляя в цель» - /1Цар 20.20/. Иные говорят, что по причине бывшего при нем слуги, чтобы не знал он передаваемого известия. Но Ионафану нетрудно было сойтись с Давидом самому и наедине. Поэтому сделанное Ионафаном имеет другую цель. Чтобы, извещая друга о решительном отцовом намерении убить Давида, не сделать сего явным, Ионафан показывает вид, что занимается стрельбою, а словами, обращенными к слуге, но имевшими условленный смысл, извещает Давида об угрожающей смерти. Отослав же оруженосца со стрелами в город, объясняет сказанное, советует Давиду бежать, предвещает ему обладание царством, и клятвами подтверждает завет дружбы.

«Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры» - /1Тим 1.5/. Апостол показывает, в чем состоит цель закона и как он должен употребляться: он предназначен, для того чтобы содействовать любви, «ибо любовь есть исполнение закона» - /Рим 13.10/.
Главная цель и назначение Божия закона — обязать нас любить Бога и друг друга. Все, что направлено к ослаблению нашей любви к Господу или друг к другу, уничтожает цель закона, и несомненно, Евангелие, обязывающее нас любить врагов и делать добро ненавидящим нас, не предназначено для того, чтобы отменить или вытеснить заповеди имеющие своей целью любовь. Оно так далеко от этого, что, наоборот, утверждает: если мы обладаем всеми достоинствами, а не имеем любви, то мы медь звенящая и кимвал звучащий, 1Кор 13.1. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»- /Ин.13.35/.
Поэтому те, что хвалились своим знанием закона, но использовали его только лишь как прикрытие, для того чтобы превратить проповедь Евангелия в споры (под видом ревности о законе они производили разделения в церкви), разрушали самую суть закона, которая есть любовь, любовь от чистого сердца, очищенного верой, очищенного от плотских страстей. Чтобы сохранять свои сердца в святой любви, мы должны освобождаться от всякой греховной любви, наша любовь должна быть от доброй совести. Кто старается хранить добрую совесть и искреннее доверие истине слова Божия, называемое здесь нелицемерной верой, тот отвечает целям закона. Итак, нам представлены здесь качества, сопутствующие превосходному дару любви. Когда люди, особенно служители, уклоняются от великого закона любви, то они обращаются к пустословию; когда человек теряет из виду цель, то неудивительно, что с каждым шагом он удаляется от правильного пути.
«Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?» - /Гал.3.3/. Сначала Павел их строго обличает, а затем старается убедить на основании истины. Мы поступаем правильно, когда любя обличаем человека или для своей гордости, в его грехе или заблуждении с той целью, чтобы убедить его, что он грешит или заблуждается, а сами о себе высокого мнения.
Чтобы привести в движение, человеку нужно поместить впереди себя какую-нибудь благородную цель, способную его воодушевить.
«Хорошо всегда быть ревностным в достижении хорошей цели, а не только когда я (Павел) бываю у вас» - /Гал.4.18/ «Они ревнуют по вас, — говорит он, — они выказывают свое большое уважение к вам и делают вид, будто очень любят вас, но нечисто, они делают это не с добрыми намерениями, не искренне, ибо хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по ним. Они стремятся, в основном, к тому, чтобы приобрести вашу любовь, и с этой целью делают все возможное, чтобы настроить вас против меня, отлучить от истины и таким образом завладеть вами». Апостол уверяет, что именно такова была их цель, и поэтому они поступают крайне неразумно, слушая их.
«Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе» -/Фил.3.14/. Какую цель преследовал при этом апостол: «Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Он стремился к цели. Как бегущий на ристалище никогда не настраивает себя на неудачу, но продвигается вперед со всей скоростью, на какую способен, так и стремящийся к небу должен настойчиво продвигаться к нему путем святых желаний и надежд, постоянных стараний и приготовлений. Чем более мы созрели для неба, тем быстрее должны стремиться к нему. Небо названо здесь целью, потому что именно к нему обращены глаза каждого истинного христианина, подобно стрелку, фиксирующему свой глаз на цели, в которую он намерен попасть.
Часто в погоне за чужим одобрением мы не просто не достигаем своей цели, но и еще вредим себе, потом жалея о том, что послушались кого-либо. Тут важно понимать. Либо вы двигаетесь к своей цели, ни обращая внимания на колкие высказывания в ваш адрес. Либо пытаетесь всем угодить (что в принципе просто невозможно), и соответственно своей цели не достигаете, либо растягиваете этот процесс на неопределенный промежуток времени. Погоня за всеобщим одобрением, окружающей любовью – это путь в никуда. Всем все равно не угодишь. Мнение общества такое изменчивое, что рано или поздно сменится с одного знака на другой, с плюса на минус или с минуса на плюс. И стремиться к общественной любви – это обрекать себя на страдания. Когда вы испытаете эти страдания, это лишь вопрос времени. Главное помнить, что всегда нужно полагаться только на себя, на свое интуицию (внутренний голос). Иначе потом придется жалеть, что кому-то доверился и не послушал себя. Казалось бы – это простые истины, но как часто игнорирование их приносит людям негативные переживания».
Когда цель определена, ее достижение или неуспех деятельности зависит от средств. Чтобы построить дом, нужны строительные материалы, механизмы, орудия труда и другие средства производства. Чтобы вырастить урожай, нужны семена, орудия труда, система приемов агротехники и т. д. Чтобы научить учеников читать и писать, нужны учебники, тетради, эффективные приемы учебной работы и т.п.
«Необходимо поставить себе определенную цель жизни... Конечно, надо иметь достаточно здравого смысла, чтобы ставить себе задачи по силам»- /Н.Островский/.
Когда цель определена, ее достижение или неуспех деятельности зависит от средств. Чтобы построить дом, нужны строительные материалы, механизмы, орудия труда и другие средства производства. Чтобы вырастить урожай, нужны семена, орудия труда, система приемов агротехники и т.д. Чтобы научить учеников читать и писать, нужны учебники, тетради, эффективные приемы учебной работы и т.п.
«А можно ли, поставив перед собой благородную цель, воспользоваться нечестными средствами?» Вот как отвечал на этот вопрос мыслитель эпохи.
"Мне нужно научиться соотносить все с главной своей целью и делать это постоянно. Я только того стою пред Богом на людях, чего стою один на один с Богом. Так какова же моя главная цель - быть угодным Ему и принятым Им или все-таки цель у меня пониже, хоть и очень благородная?"
Думаю, что вы согласитесь с тем, что нет более высокой цели, чем уподобляться Богу. Все остальные цели меркнут по сравнению с той бесконечностью.
Если обратиться к святым отцам, то обычное определение ими цели христианской жизни формулируется как спасение души, понимая под этим очищение души человеческой от греха, порока, страстей и пристрастий путем молитвы, покаяния, смирения, дел милосердия и развитие в душе христианских добродетелей.
Ни одна человеческая жизнь не может быть плодотворной, если в ней нет определенной цели, если человек не знает, для чего он живет. Невозможно стремиться к цели, если не знаешь, что это за цель.
«Большинство людей, стремящихся к цели, способны скорее сделать одно большое усилие, чем упорно идти избранной дорогой. Из-за лени и непостоянства они часто утрачивают плоды лучших своих начинаний и дают обогнать себя тем, кто отправился в путь позднее, чем они, и шел медленней, но зато безостановочно» - /Лабрюйер Жан де/. Но падать духом Р. не привык, - и отступать от цели – тоже. Его желание стать христианином было сильнее.
«Замечал ли кто-нибудь, каким серьёзным становится ребёнок, когда рисует, как он увлечённо стремится к цели и как мучительно падает духом?» - /Януш Корчак/. А почему?
Нередко бывает так, что человек путает путь, задачу и цель. И искренне верит в то, что чужая дорога для достижения такой же цели, подойдет и ему. И может упорно пытаться идти след в след за тем, кто уже чего-то добился. Иметь ту же цель как пастырь. Бывает, пастырь не выдерживает нагрузки и «падает», значит, и ты упадёшь, как в горах сцепившись с ним.
Он может злиться, раздражаться, обесценивать трудности, через которые другому пришлось пройти. Вместо того, чтобы честно себе признаться в том, что даже у близнецов очень похожих внешне, не может быть совершенно одинаковых дорого.
А значит, вместо повторения, а то и соревнования за место которое не твое, важно остановиться и пойти свои шаги. Даже если вначале, они будут казаться идущими в другую сторону. Своим собственным телом, своим умом, своими знаниями, умениями, навыками. И тогда словно бы вдруг, путь окажется прекрасным. Не идеальным. Но таким, на котором у тебя есть силы.
И тогда словно бы вдруг, путь окажется прекрасным. Не идеальным. Но таким, на котором у тебя есть силы.
«Если ты направляешься к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели» - /Ф.Достоевский/.
«Мудрые люди ставят перед собой цели, остальные следуют своим желаниям».
«Просто скажу, смело и быть может, даже дерзко, что знаю величие цели. А кто хорошо знает свою цель и смело стремиться к ней, тот обязательно что-нибудь добьётся: в таком что-нибудь да есть» - /Ян Неруда/.
«Дела определяются их целями; то дело называется великим, у которого велика цель» - /А.Чехов/.
Приведем слова И. Гете: «Наша жизнь - путешествие, - идея - путеводитель. Нет путеводителя, и все остановилось. Цель утрачена, и сил как не бывало. «Принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей их деятельности ничего не выходит или выходит обратное тому, к чему они стремились». Как часто эти слова исполняются в нашей жизни. Ходит человек в храм, постится, читает книги, встречается с духовниками, посещает святые места... А воз, как говорится, и ныне там. Почти ничего во внутренней жизни не меняется; синдром «бабы Яги» практически не изжит. Отсюда – разочарование в начатой жизни и уныние в душе, обида на всех, что не оценили, часто ощущение своей ненужности и полное одиночество. Как заполнить душевную пустоту, человек не знает. Даже в Церкви его этому не научили. Проще всего принять таблеточку «гормона хорошего настроения» типа настроением и эмоциями, то есть с деятельностью нашей нервной системы, или воспользоваться подручными антидепрессантами – ТВ, интернетом, рюмочкой алкоголя с сытной едой и крепким сном. Только легче на душе от этого не будет, и через какое-то время невеселое состояние снова вернется... Вот такая печальная картина. Что же делать?
Так и человеку, по мысли О. де Бальзака, «чтобы дойти до цели, надо, прежде всего, идти». Требуется труд и усилие, от которых рождается движение и происходит рост личности. Самое главное – не делать остановок. «Если ты направился к цели, и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели», – писал в своих дневниках Ф.М. Достоевский. На то они и собаки, чтобы лаять; наше дело – идти вперед. Мудрыми людьми замечено, что человек вырастает по мере того, как растут его цели. Для больших целей требуются немалые усилия. Но ведь и встречный ветер на море тоже нужен; он, правда, не прибавляет скорости, зато добавляет ума. «Жизнь скучна без нравственной цели, не стоит жить, чтобы только питаться, это знает и работник – стало быть, надо для жизни нравственное занятие», – точно подметил он. Отсутствие «нравственного занятия» не есть ли причина тяжелых душевных состояний многих людей? Почему нашу жизнь все больше заполняют уныние и депрессии, синдромы усталости и выгорания. Сильно настораживает, что подобные проблемы часто касаются священнослужителей и монашествующих. Знакомый врач-психиатр рассказывала, что среди ее пациентов есть батюшки и матушки, которые употребляют антидепрессанты и обращаются к ней за помощью. Казалось бы, им, служителям Церкви, в первую очередь нужно «гореть духом» и зажигать других. Но это в теории, а в жизни все посложнее. Непросто проходит и наша семейная жизнь, в том числе и у многодетных. Часто слышится ропот на жизнь, приходят помыслы сойти с креста. Только куда? Ведь с креста, как известно, не сходят, с него снимают... Где ответы на подобные вопросы про нашу сложную жизнь?
То есть наша цель – достичь радости живого и вечного общения человека с Богом в Царствии Небесном. Другое дело, что для обретения этой радости человеку надо немало потрудиться в этой земной жизни

Источники: Библия. Мэтью Генри – толкователь.

Жизни – целиПублицистика

Жизни – цели

Жизни – цели
Публицистика